HOT ! 大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関　南北東西活路通』掛軸（共箱） 大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』掛軸（共箱

大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』掛軸（共箱。大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』掛軸（共箱。大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』掛軸（共箱。「関」一文字が大きく、「南北東西活路通」が添えられております。茶道具 掛軸 掛け軸 横軸 関南北東西活路通 小堀卓巌筆 茶道 : 茶道具。あらゆる方向に道が開け、活路が通ずるという吉祥の意味を持つ禅語です。篆刻作品 銅印【淨無塵】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z245。初釜はもちろん、人生の節目や慶事に、様々なお茶席でお使いになれます。篆刻作品 銅印【珍藏】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z236。落款は『前大徳宗泰叟』として印が捺され、共箱は『関　南北東西活路通　前大徳宗泰叟（花押）』と署名されております。篆刻作品 【海納百川有容乃大】漢白文印 手作り印 引首印 遊印 K046。本紙、表装の状態は良好です。掛軸 馬場汀舟作 「 佛心 」913。表装は仕立て直され、箱より若干幅が狭くなっております。※りんご　掛軸 茶掛け 横幅 墨竹画賛 小林太玄「直心」共箱。（＊小間でも掛けられように前所有者がそのようにされたのだと思います）共箱。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K010。軸先（木製）。オーダー品 30mm 朱白セット。紙本。絵画 掛軸 水墨 山水日本画 掛軸 絹本 人物 動物 古美術 3点。『関　南北東西活路通』【読み方】かん　なんぼくとうざいかつろつうず【意味】関はピシャリと閉めてどこにも通さぬという語気。《拓本》魏張猛龍府君碑 代碑頭 張猛龍碑。それに対して東西南北どこへでも通じているという伸びやかな境涯。篆刻作品【人長壽】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂A004。長さ115㎝　幅50㎝（表装を含む）▢小堀宗泰（こぼりじょうたい）臨済僧。掛軸 馬場汀舟作 「 寿 龍翔萬年春 」904。明治44年(1911)佐賀県生まれ。大徳寺 宙宝宗宇(宙宝松月) 一行書 肉筆紙本 掛軸 茶掛に。別号流水叟。観音仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K008。岐阜県多治見の虎渓僧堂で修行、昭和13年滋賀県浅井町の大徳寺派孤篷庵の住職となる。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K030。江戸前期の茶匠、造園家として有名な小堀遠州の末裔で昭和41年(1965)に長年朽ち果てていた近江の狐篷庵(小堀家菩提寺)の本堂及び庭の再興に着手。特小の印 銅印【大雅】篆刻 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z241。一行物茶掛など書を能くする。篆刻作品【仏像】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z255。次男は建仁寺管長小堀泰厳師【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社近江孤篷庵公式ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#茶会#掛軸#薄茶#濃茶#茶道#臨済宗#孤篷庵#小堀遠州#小堀宗泰#裏千家#表千家#武者小路千家#古美術#臨済宗#大徳寺#和#古美術