HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 洛座】【真作。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。軸先は上質な桑材が使用されております。軸先（桑）。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆書『売茶翁図』掛軸。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛軸 a02038。書 Guide to Vintage Coleman Products1900-。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。掛軸 郡賜泉『山邨晴日 山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g031713。おサル掛け軸 臨済宗 南禅寺派 田中昭道 筆『 日々是好日 』紙本 茶道具。紙本。柴田是真　掛軸　団扇　行燈。東大寺　清水公照肉筆　掛け軸。時代箱。掛軸 小川尚堂『南天に福寿草図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a12037。【真作】掛軸 前大徳沙門 高野隆雅『達磨』絹本 無地箱付 掛け軸 p05287。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。真作/臨済宗/第22代/妙心寺管長/古川大航/五字一行書/布袋屋掛軸HJ-759。なっちゃん様 リクエスト 2点 まとめ商品。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。エルメス スカーフ HERMES 90カレ 額装 エルメス 90cm 額入り。梁川星巌　掛軸　絹本　漢詩人　竹画讃　江戸時代。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。掛軸-1358　親鸞聖人　第十八願文　方丈堂出版　印刷工芸作品。書道 硯 龍渓硯①１ 大硯 鍋倉山龍渓硯 鍋倉山錦紋石 天龍硯 秀石作。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮