HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 山水有清音 画賛 ◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道 共箱

真筆】茶掛 山水有清音 画賛 ◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 清流無間断◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立。真筆】茶掛け 茶掛 清流無間断◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立。■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。真筆】茶掛け 茶掛 清流無間断◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。掛軸 馬場汀舟作 「かな」851。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。2231 小林太玄 「主人公」 共箱 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和４４年　雲澤寺副住職。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「関南北東西活路通」共箱 禅語。昭和５０年　雲澤寺住職。中国　端硯　龍紋　書斎用具　重さ約3.0kg 送料込み1028。昭和６１年　大徳寺派前住職。李白 空海 光雅 白楽天 白蘭 道風 /条幅 半切 半紙 枯紙 画仙紙 手漉き。昭和６２年　施大徳寺改衣式。【最終値下げ】篠田桃紅「薔薇」限定リトグラフ 共箱 掛軸 掛け軸 書 現代美術。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。真作 一点物 150年前 幕末 村山半牧 荷汀散人 扇子 山水画賛 肉筆 貴重。こちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第三等霊授書昭和八年レイキ。軸先：黒漆塗。書道紙　尺八屏　青檀宣。　　紙本：墨書。印泥　栄宝斎・李耘萍監製〈黄磦朱砂印泥〉３袋(６両)　令和6年製新品‼️。　　箱書、花押があります。【高級淨羊毛大筆　天遊特号　穂8.7×2.0㎝】◆熟成細光鋒◆条幅漢字◆定価7万。　共箱、タトウ箱付です。端渓硯　天然型　4吋。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。中国美術「王廷鈺滄浪外史」菊花図紙本掛軸「岡宗義」為書。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。卓越技能者作成　額装『漢詩二行書』。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。掛軸 馬場汀舟作 新古今和歌集「神な月」861。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。硯　銘あり【kurokunn】H。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。【美品】藤沢秀行 色紙 書 額縁 名誉棋聖 本物。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。【茶道具】前大徳寺 前田昌道和尚筆 　『和敬清寂』横物 画賛 掛軸 軸B790。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。古墨【達磨真性頌】桂林堂製。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。【真筆】掛け軸 茶掛　一期一会◆大徳寺 塔頭黄梅院 小林太玄　共箱・タトウ箱付。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。硯　緑石色【kurokunn】Ｈ。無限の功徳を有することをたとえていいます。掛軸 馬場汀舟作 「漢字」858。