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Amazon.co.jp: NO294 秋田 寺内焼 徳利 アンティーク品 : ホーム＆キッチン。NO294 秋田 寺内焼 徳利 アンティーク品。NO294 秋田 寺内焼 徳利 アンティーク品 - メルカリ。秋田寺内焼の徳利です。備前焼き作家・藤田祥の緋襷徳利 ～。大きなキズ等は無く状態は良いかと思われますが高台に3㎜程ヒビのような箇所があります。朝鮮美術　李朝　鶏龍山　鉄絵　花文　徳利　V　R8001。こちらは焼成由来の窯キズと思われます。輪島塗　角盆　蒔絵　金彩　牡丹文　蝶文　2客。また胴体に臍のように石が付着していますがこれも窯キズの一種かと思われます。《R》飛騨春慶塗 会席膳5客 陶雅会 木製漆器 共箱　241226か5。こういった窯キズは景色と呼ばれ見所の一つとされているそうです。木製漆器 草花 絵変蒔絵 蝋色塗 吸物膳 十客 足付 四方膳 梨地【CM282】。秋田寺内焼きについて↓寺内焼きは江戸末期から明治時代の初めまで操業されていたようです。徳利●古伊万里 染付とっくり 酒器 花瓶 時代物 江戸期 骨董品■。天明7年(1787)仙北郡角館町白岩焼の菅沢山薫が、現秋田市寺内に移転、創業したのがはじまりであると言われています。マドカリンダル／Madoka Rindal パロサントホルダー。安政2年(1855)『磁器山水戦」によれば、下田忠右衛門が「太白焼」を創始したとあり、 これが寺内の磁器生産の開始と考えられていました。古伊万里大皿　金彩色絵　櫻花尽　見込花篭 鷺　冨貴長春 径46cm 江戸後期。しかし、このことについては各種文書の研究並びに寺内伝世品の検討から、やや疑問視されてきていましたが、発掘調査で出土した紀年銘のある磁器によって創始年代がこれまでの説より遡ることが判明しました。蒔絵青海波 漆塗り茶碗。尚、寺内焼最後の陶工の名は桜田要大という人物で明治12年(1879)には業の不振からか窯場の一部を寺内焼の手伝い人と伝えられる池田氏に売却しており、その「地券」と「地所永代完波書」 が残っています。ア184 『塗師　久世宗春　作』『即中斎好　食籠　共箱』菓子器　茶道具。翌明治13年には土崎蔵の新築に伴う根瓦普請が県土木課営繕折からあり、要太がそれを請負っていることから、寺内案には陶器生産の土方、磁器生産の太白方の他に瓦座の存在もあきらかになったと同時に明治13年には瓦窯についてはなお操業中であることが確認され、かなり長期に渡って操業されたものと考えられています。陶芸家　作家物　丸田宗彦　絵唐津　筒ぐい呑　筒盃　覗き猪口　共箱。郷土史家佐々木壽三郎氏調べの戸籍によれば最後の土焼方・桜田要太は明治18年9月6日に秋田で役しています。送料無料　時代物　高金蒔絵螺鈿菓子器/喰籠/蓋物　名工作品　秀逸作。尚桜田家は、明治25年に主場の土地を売却し、同32年に北海道に渡ったそうです。中国　影青　青白磁　陽刻　雲龍文　蒜口瓶　高さ約31㎝　M　R7918B。こちらの徳利は目立つキズはありませんが窯キズと思われる箇所がございますので完璧を求める方や神経質な方はご遠慮下さい。輪島塗　黒　大皿 赤いライン 渦巻き模様。古い物にご理解のある方宜しくお願い致します。Ｒ５６５　四季棗　『塗師　峯清作』『夜桜　朝顔　稲雀　松喰鶴』　共箱　茶道具。サイズ→高さ約16cm即購入された方は納得の上購入されたと認識し ますので「思っていたものと違う」無きようしっかり写真を見てからご購入下さい。朝鮮美術　李朝　高麗白磁　辰砂染付　花文瓶　壺　M　R7653。#秋田県#寺内焼#アンティーク#レトロ#骨董#壺#壷#花瓶#酒器#江戸#幕末#民芸#民藝#柳宗悦#希少種類...陶器種類...酒器