HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。真作/臨済宗/第22代/妙心寺管長/古川大航/五字一行書/布袋屋掛軸HJ-759。なっちゃん様 リクエスト 2点 まとめ商品。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。エルメス スカーフ HERMES 90カレ 額装 エルメス 90cm 額入り。梁川星巌　掛軸　絹本　漢詩人　竹画讃　江戸時代。共箱もきれいです。掛軸-1358　親鸞聖人　第十八願文　方丈堂出版　印刷工芸作品。書道 硯 龍渓硯①１ 大硯 鍋倉山龍渓硯 鍋倉山錦紋石 天龍硯 秀石作。紙本。墨■中国墨 墨御 論閣【延趣樓珍蔵】大清乾隆年製 古墨 唐墨 書道道具 高級品■。sonwaiインディアンジュエリー2500限定書物。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。西田敏行 「敦煌」 直筆イラスト & サイン色紙。高級印材4顆　篆刻、印材。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛軸 茶掛け 一行書 立花大亀「閑座聴松風」共箱 京都大徳寺塔頭 徳禅寺住職。江戸期 伝 狩野晴川院「百馬之圖」絹本着色 時代箱 掛軸 /中国 唐画山水図。号は「無隠」。四国八十八ヶ所霊場御印譜軸 御朱印 掛軸 絹本　刺繍仏画　豪華表装 仏教美術。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「無事」共箱 禅語 茶掛け。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。極上油煙墨 漆墨 竹林七賢 古梅園。【nob R】　◆歙州硯（金星金暈・浪紋・魚子紋の青琅玕美石／唐木塗箱）。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。草木染 染色歳時記。2589 源右衛門　陶額　南蛮船　未使用。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。亀の硯　純銀　116.5g。茶人 金森得水 茶会記 肉筆掛軸 堀内宗完箱書 茶道茶掛。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。※ hiro　掛軸 茶掛横幅 禅語 足立泰道「懈怠比丘 不期明日」共箱。文房具　書道　古梅園造 九彚製　BL1-55。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。No4025掛軸　周才義　芭蕉八哥鳥図　紙本　陶器軸先　中国美術　唐物　送料無料